پيشگفتار نبود رنگ دو عالم كه نقش الفت بود * زمانه طرح محبت نه اين زمان انداخت از اينكه بنياد عالم آفرينش بر عشق و محبت الهى استوار است مورد توجه همهء حكما و محققان عرفان است . جاذبهء معشوق براساس آيهء شريفهء « يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ » به جرأت به همهء موجودات به ويژه به انسان صبغهء معشوقى بخشيد و همگان را رهپويان سير الى الله نمود به قول سعدى شيرازى : پيش از آب و گل من در دل من مهر تو * با خود آوردم از آنجا نه به خود بربستم از همين مقدمهء كوتاه كافى است كه ضرورت سير و سلوك و پيمودن مقامات و منازل را بدانيم و زحمات و تجربيات بزرگانى كه « علم سلوك » يا « عرفان عملى » را پىريزى نمودند ارج نهيم و به ذخاير علمى و معنوى مأثورات عرفانى و منابع ذوقى تاريخ عرفان اسلامى بباليم و در برابر همت والاى ارباب ذوق و مواجه سر تعظيم فرود آوريم . از ميان همهء اين ذخاير گرانبهاى عرفان عملى ، « منازل السائرين » خواجه عبد اللّه انصارى از ويژگىهاى خاصى برخوردار است ، تجربه‌هاى باطنى ارزنده و بيان مرتب و منظم منازل و مقامات عرفانى و راتباط موثق بين آنها ، به‌ويژه بهره‌مندى از احاديث عرفانى ، اين اثر نفيس را مورد توجه شيفتگان و علاقه‌مندان اين وادى قرار داده است و محققان را به شرح و تفسير آن برانگيخته است كه شرح عبد الرزاق كاشانى و على ابن عبد الله تلمسانى بيش از همه خودنمايى مىكند در روزگار ما شرح استاد فرزانه دكتر على شيخ الاسلامى تحت عنوان « راه و رسم منزل‌ها » كه با لطافت و ظرافت خاصى همراه بوده است ، كام عاشقان و سالكان اين عرصه را سيراب نموده است . امّا بايد اين واقعيت را بپذيريم كه منازل السائرين كتابى نيست كه بتوان عمق معانى و ايجاز و اسرار مقامى آن را به سادگى كشف نمود . به حق اين كتاب دريايى از معارف و حقايق را در قالب عباراتى موجز و ساختارى زيبا به سالكان طريقت عرضه كرده است و انتخاب آن بعنوان كتاب